ثلاث من كن فيه كان منافقا خالصا

وهذه الخصال الأربع إذا اجتمعت في المرء كان منافقا خالصا لأنه استوفى خصال النفاق والعياذ بالله وإذا كان فيه واحدة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها انتهى باختصار.

ثلاث من كن فيه كان منافقا خالصا. ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن. لا يعني ذلك الحصر أنه ليس له علامات أخرى. كون النبي ﷺ يقول. إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد.

ل ق د ج اءك م ر س ول م ن أ نف س ك م ع ز يز ع ل ي ه م ا ع ن ت م ح ر يص ع ل. وهنا ذكر أربع علامات قال. وأما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ففيه. أربع من كن فيه كان منافقا خالصا بعث الله سبحانه وتعالى رسوله محمدا صلوات الله وسلامه عليه وجعله رحيما بأمته حريصا على هدايتهم محبا لهم يقول جل في علاه.

أربع من كن فيه كان منافق ا خالص ا ومن كانت فيه خ ل ة منهن كانت فيه خ لة من نفاق حتى يدعها. إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر رواه الشيخان من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فهذا يدل. أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها المراد به. 480 الحديث الثامن والأربعون.

ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق وهذا. أربع من كان فيه فذلك ليس للحصر يعني. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف.

حديث ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال. أربع من كن فيه كان منافقا ومن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها. أن هذه الأربع لا تجتمع إلا في المنافق الخالص وإن كان المؤمن.

أربع من كن فيه كان منافق ا خالص ا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها. شرح أحاديث عن النفاق والمنافقين عن عبدالله بن عمر و قال. أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا أؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر. إذا ائت م ن خان وإذا حد ث كذب وإذا عاهد غد ر وإذا خاصم.

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال.